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11选5上海

2017/9/25 8:19:48   來源︰婁底新新網   彭本ju)/span>

梅山文化是qin)謝  tong)文化中的一(yi)塊瑰寶。在金(jin)光燦yong)玫拿飛轎幕 校 萇shan)耀著光茫四射(she)的和tuo)持(chi) 狻/p>

古語村言內涵和tuo)持(chi) qi)

在梅山區(qu)域廣為流傳的一(yi)些古語村言,無不內涵和tuo)持(chi) qi)。

梅山人把(ba)“家和萬事(shi)興”“和為貴(gui)”“和氣(qi)生財”等理念(nian),擺在重(zhong)中之重(zhong)的位(wei)置。

“在家靠父gai)mu),出門靠朋友。” “ 呷得(de)朋友飯,穿得(de)朋友yan)攏 床壞de)朋友妻(qi)。”這(zhe)是梅山人堅持(chi)和tuo)車幕『偷紫摺/p>

“有理走遍天下,無理寸步難(nan)行。”“有理打得(de)三代祖,無理打不得(de)孫媳婦。”這(zhe)是梅山人堅持(chi)和tuo)車男願瘛/p>

“兔子不吃窩邊草(cao)”“家丑(chou)不可外揚”“明(ming)人不做暗事(shi)”“做事(shi)留根線,日後好見面”,等等,梅山人對堅持(chi)和tuo)秤凶派金痹堵lv)的智慧。

梅山武術扎根于和tuo)持(chi) /strong>

梅山武術是梅山文化的重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分,也(ye)是梅山地(di)區(qu)的一(yi)種(zhong)打斗文化。梅山武術深深扎根于和tuo)持(chi) /p>

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習武圖。

“窮(qiong)文mu)晃洌 qiong)不妒(du)武。”梅山人全民好武之風(feng),大大促進了梅山武術的普及和提(ti)高。“練武先練德,學武先做人。”這(zhe)是梅山武術的光榮(rong)傳統(tong),也(ye)是梅山地(di)區(qu)和tuo)澄榷 墓?jian)所(suo)在。

“不怕事(shi),不惹(ruo)事(shi)”是梅山武林的基本原則。在過去(qu)的梅山武林,雙方矛盾到(dao)了需(xu)要(yao)“護團”的地(di)步(“護團”就是比武,就是決斗!),也(ye)是有章可循的。首先,雙方要(yao)立(li)下生死文書(shu),再擇時(shi)擇地(di)“護團”。“護團”前,雙方jiao)掛yao)請(qing)剃頭匠(jiang)剃光頭發,以(yi)明(ming)心志。如果此時(shi)二人決斗,拳頭下lv)嫖匏   賾幸yi)方jiao)蛩 獎廝辣厴shang)無疑(yi)。此時(shi),如果出現官府出面,還可禁止“護團”,調(diao)處解(jie)決;如果出現族長出面,可制止“護團”,擺酒言和;如果出現父gai)mu)出面,可阻止“護團”,邁小消災(zai)。以(yi)上三者,無論那方jiang)雒媯 齠匪 蕉家yao)適可而止;否(fu)則,破壞和tuo)常 蠡嘉耷qiong)。

總之,梅山武術的穩、準、快、猛是對付敵人的!在人們內部,梅山武術深深扎根于和tuo)持(chi) 小/p>

敬(jing)天法祖信仰(yang)和tuo)持(chi) shen)

梅山人信神(shen)、信教(jiao)、信菩薩。

梅山人堂屋正(zheng)中神(shen)中央赫然寫著“天、地(di)、君(jun)、親、師(shi)、位(wei)”六個大字。這(zhe)六個大字是梅山人的最高信仰(yang)和和tuo)持(chi) 礎/p>

梅山人信菩薩。時(shi)常在心中默請(qing)菩薩或(huo)定期不定期在菩薩像前燒香拜(bai)佛敬(jing)菩薩。敬(jing)菩薩的最高形式是唱菩薩;唱菩薩是梅山地(di)區(qu)的一(yi)種(zhong)地(di)方宗(zong)教(jiao)活動。

梅山人還信娘娘。信娘娘的最高形式是和娘娘。和娘娘也(ye)是一(yi)種(zhong)地(di)方宗(zong)教(jiao)活動。

張五(wu)郎是梅山地(di)區(qu)唯(wei)一(yi)一(yi)尊(zun)本地(di)神(shen)。張五(wu)郎的神(shen)像雙手(shou)撐地(di),兩腳(jiao)朝天,供在神(shen)下層供人祭祀。神(shen)通廣大,歷史悠久。我(wo)們無法探知(zhi)全世界的神(shen)為什麼(me)只有梅山的本地(di)神(shen)張五(wu)郎的神(shen)像是倒立(li)的秘密,但(dan)我(wo)們qin) 酪yi)點,那就是古代梅山是獵(lie)區(qu)。狩獵(lie)是人們生產、生活、生存的需(xu)要(yao)。張五(wu)郎是獵(lie)神(shen)。人們敬(jing)張五(wu)郎是狩獵(lie)的需(xu)要(yao)。張五(wu)郎是古代梅山地(di)區(qu)人神(shen)和tuo)場?宋暮托(tuo)場?擻yu)自(zi)然和tuo)持(chi) shen)。

人情往來充滿和tuo)持(chi) /strong>

過去(qu),梅山人在滿六十歲時(shi),喜歡作壽灑以(yi)示(shi)慶賀。來chun)厥俚那灼菖笥押乩褚yi)般不會太多,並(bing)且要(yao)在壽星家呷兩餐飯,回去(qu)時(shi)還要(yao)打發一(yi)點禮品。賠(pei)錢(qian)作壽酒的行情大家是qin) 賴摹/p>

過去(qu)梅山地(di)方不搞計劃生育(yu),梅山人子女多,為了家庭和tuo)常 謖zhe)方面也(ye)有約定俗成(cheng)︰一(yi)般為父gai)mu)作壽酒,酒席(xi)錢(qian)由兒子們出,禮品錢(qian)由女兒們出,子女和tuo)徹彩shi),皆大歡喜。梅山人的女兒出嫁後過第一(yi)個春(chun)節,女兒女婿(xu)回家拜(bai)年,叫拜(bai)新年。對yuan)bai)新年的女婿(xu),附近親朋要(yao)請(qing)新女婿(xu)到(dao)家呷飯,這(zhe)叫請(qing)新客。請(qing)新客就是請(qing)新女婿(xu)到(dao)家yi)鋦把(ba)緇帷(wei)Uzhe)宴會就是為新女婿(xu)與(yu)女方親朋之間的和tuo)澈陀岩(yan)甏蚧 /p>

在人情往來中,梅山人知(zhi)恩圖報,認為滴(di)水之恩當涌泉相(xiang)報;梅山人互相(xiang)尊(zun)重(zhong),認為你敬(jing)我(wo)一(yi)尺,我(wo)敬(jing)你一(yi)丈;梅山人重(zhong)情輕物,錢(qian)財如糞土,情義值千金(jin);梅山人在人情往來中充滿和tuo)持(chi) 稀/p>

忠君(jun)報國成(cheng)就和tuo)持(chi) gong)

在漫長的社(she)會變遷中,梅山人那qin)稚she)死霸yue) 酌捅biao)悍的性格,逐(zhu)步演變成(cheng)shan)酥揖jun)報國、英勇(yong)頑強的品質sheng)C飛轎幕 薪雍頭  巳寮椅幕 墓餿rong)傳統(tong)。縱觀歷史,梅山地(di)區(qu),在外敵入侵(qin)之時(shi),是鐵板一(yi)塊;在國家危難(nan)之時(shi),則多出忠臣良將。

乾符五(wu)年,即公元878年,黃巢(chao)起義,殺(sha)到(dao)梅山腹地(di)新化縣的吉慶時(shi),雞叫了,封刀了。新化人至今把(ba)那個地(di)方叫雞叫岩(yan),把(ba)黃巢(chao)起義叫黃巢(chao)收八百(bai)萬餓鬼(gui)。為什麼(me)殺(sha)到(dao)雞叫岩(yan)封刀?因(yin)為深入了梅山腹地(di),再殺(sha)人放(fang)火,只能自(zi)取滅亡。

1945年4月(yue),日寇發動湘(xiang)西戰役(yi),以(yi)2萬多兵力入侵(qin)到(dao)梅山腹地(di)新化縣的nan)笙  還竦塵jun)隊和tuo)祿 毓褡zi)衛團團團圍住,交(jiao)戰2個多月(yue),殲敵45O0多人,把(ba)日寇趕出了新化縣境。新化抗戰以(yi)zai)泄jun)隊的勝利結束。

1939年11月(yue),侵(qin)華日酋(qiu)阿部規秀中將在黃土嶺(ling)激(ji)戰中,被共產黨領導的八路軍(jun)團長、梅山人陳正(zheng)湘(xiang)指揮炮手(shou)將其擊斃。此事(shi)轟動全國,震懾(she)日本。

晚清時(shi)期,洪秀全造反,橫(heng)行大半個中國,還在南京建(jian)立(li)了大平jiao)旃C飛餃嗽fan)為首創建(jian)湘(xiang)軍(jun),統(tong)率湘(xiang)軍(jun)將其徹底剿滅。鎮壓大平jiao)旃螅 fan)威震天下,對朝庭忠誠不二,永(yong)葆其忠臣孝子本色和軍(jun)事(shi)家、政治(zhi)家、理論家英名。

梅山文化閃(shan)耀著和tuo)持(chi) 饈欽zheng)確的!和tuo)呈且yi)種(zhong)文化生存發展的基本條件!

標簽(qian)︰梅山文化 [ 編(bian)輯(ji)︰王星 ]

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